Posts Tagged '堀江優子'

32.道成寺の見所⑩―鐘入り 鐘に吸い込まれて足が消える

・謡に乗って、扇で烏帽子をはね落とす 急ノ舞のあとの謡は前回見たように、和歌や漢

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32.道成寺の見所⑩―鐘入り 鐘に吸い込まれて足が消える

・謡に乗って、扇で烏帽子をはね落とす 急ノ舞のあとの謡は前回見たように、和歌や漢

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31.道成寺の見所⑨―急ノ舞

・堰を切ったように溢れ出す音と動き 乱拍子謡の最後、シテが足拍子を強く踏みつつ「

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31.道成寺の見所⑨―急ノ舞

・堰を切ったように溢れ出す音と動き 乱拍子謡の最後、シテが足拍子を強く踏みつつ「

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30.道成寺の見所⑧―乱拍子 アイの居眠りにつられる?

・ここが居眠りの関門? 舞台上でも眠気との闘い? 乱拍子は鐘入りと並ぶ、道成寺の

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30.道成寺の見所⑧―乱拍子 アイの居眠りにつられる?

・ここが居眠りの関門? 舞台上でも眠気との闘い? 乱拍子は鐘入りと並ぶ、道成寺の

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29.道成寺の見所⑦―乱拍子 この不思議な動作の意味は?

・乱拍子の由来 独特の足拍子を踏みつつ舞い謡う乱拍子は、「反閇(へんぱい)」を採

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29.道成寺の見所⑦―乱拍子 この不思議な動作の意味は?

・乱拍子の由来 独特の足拍子を踏みつつ舞い謡う乱拍子は、「反閇(へんぱい)」を採

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28.道成寺の見所⑥―乱拍子 白拍子の「セメ」、かの弁慶も名人だった?

道成寺の乱拍子が特殊であることはわかったが、ならば古くから舞われていた本来の乱拍

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28.道成寺の見所⑥―乱拍子 白拍子の「セメ」、かの弁慶も名人だった?

道成寺の乱拍子が特殊であることはわかったが、ならば古くから舞われていた本来の乱拍

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27.道成寺の見所⑤―乱拍子 そもそも乱拍子とは? 

・そもそも乱拍子とは? 現在、「乱拍子」と言えばまず、「道成寺」のあの気魄みなぎ

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27.道成寺の見所⑤―乱拍子 そもそも乱拍子とは? 

・そもそも乱拍子とは? 現在、「乱拍子」と言えばまず、「道成寺」のあの気魄みなぎ

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26.道成寺の見所④―乱拍子 小鼓と一対一の緊迫した時空

シテと小鼓による乱拍子は、鐘入りと並んで道成寺の大きな見所だ。 乱拍子は道成寺に

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26.道成寺の見所④―乱拍子 小鼓と一対一の緊迫した時空

シテと小鼓による乱拍子は、鐘入りと並んで道成寺の大きな見所だ。 乱拍子は道成寺に

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25.道成寺の見所③ シテの登場、乱拍子

鐘が上がり(第23回参照)、女人禁制が告げられると(第24回参照)、いよいよシテ

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25.道成寺の見所③ シテの登場、乱拍子

鐘が上がり(第23回参照)、女人禁制が告げられると(第24回参照)、いよいよシテ

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23.道成寺の見所① 鐘を吊る

お能の始まりには、まずお調べ(幕の内で笛や鼓を鳴らす音)が聞こえくる。 それから

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23.道成寺の見所① 鐘を吊る

お能の始まりには、まずお調べ(幕の内で笛や鼓を鳴らす音)が聞こえくる。 それから

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22.道成寺は特別な曲――披き、連帯感

「道成寺」のプログラムを見ると、役者名に「披き」と書き添えられていることがある。

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22.道成寺は特別な曲――披き、連帯感

「道成寺」のプログラムを見ると、役者名に「披き」と書き添えられていることがある。

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21.改めて、能「道成寺」の魅力

これまで20回にわたり、「道成寺」の成り立ちや物語の構成について、資料や文献を引

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21.改めて、能「道成寺」の魅力

これまで20回にわたり、「道成寺」の成り立ちや物語の構成について、資料や文献を引

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20.ちょっと道草② 蛇ではなく龍になる―「華厳祖師絵伝」の善妙

・〈恋慕→変身〉でも「道成寺」とは正反対の展開 道草ついでにもう一つ。 京都栂尾

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20.ちょっと道草② 蛇ではなく龍になる―「華厳祖師絵伝」の善妙

・〈恋慕→変身〉でも「道成寺」とは正反対の展開 道草ついでにもう一つ。 京都栂尾

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19.ちょっと道草①「蛇」は女で決まりなのか―「白蛇伝」と「三輪」

・蛇が女に化けた「白蛇伝」 女が蛇と化した「道成寺」とは逆に、蛇が女に化けたって

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19.ちょっと道草①「蛇」は女で決まりなのか―「白蛇伝」と「三輪」

・蛇が女に化けた「白蛇伝」 女が蛇と化した「道成寺」とは逆に、蛇が女に化けたって

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18.結局、根本は女だ!―キーワードを整理してみよう

これまで、能「道成寺」に関わるさまざまな説話や芸能を挙げてきましたが、このへんで

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18.結局、根本は女だ!―キーワードを整理してみよう

これまで、能「道成寺」に関わるさまざまな説話や芸能を挙げてきましたが、このへんで

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17.女はなぜ鐘に執着するのか―そこに垣間見る能「道成寺」成り立ち

・男そっちのけで「鐘の音」に執着する矛盾 能「鐘巻」や「道成寺」は、鐘を巡る動き

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17.女はなぜ鐘に執着するのか―そこに垣間見る能「道成寺」成り立ち

・男そっちのけで「鐘の音」に執着する矛盾 能「鐘巻」や「道成寺」は、鐘を巡る動き

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16.山伏神楽の「鐘巻」―女の鐘入りの原型?

・山伏神楽にも「鐘巻(道成寺)」があった 山伏神楽とはその名の通り、修験道の山伏

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16.山伏神楽の「鐘巻」―女の鐘入りの原型?

・山伏神楽にも「鐘巻(道成寺)」があった 山伏神楽とはその名の通り、修験道の山伏

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15.「鐘巻」「道成寺」は、なぜ後日譚?

・ところで、なぜ後日譚なのか? 「鐘巻」と「道成寺」は乱拍子の有無など、演出には

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15.「鐘巻」「道成寺」は、なぜ後日譚?

・ところで、なぜ後日譚なのか? 「鐘巻」と「道成寺」は乱拍子の有無など、演出には

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14.「鐘巻」から「道成寺」へ、原動力は世阿弥の孫 !?

・まず「鐘巻」の成立は? 「道成寺」の作者や成立年代は不明となっているが、その原

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14.「鐘巻」から「道成寺」へ、原動力は世阿弥の孫 !?

・まず「鐘巻」の成立は? 「道成寺」の作者や成立年代は不明となっているが、その原

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13.黒川能の「鐘巻」は原型を伝えるか?

・「鐘巻」って見られるの? 「鐘巻」は江戸期以降、廃曲になっている。 ではまった

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13.黒川能の「鐘巻」は原型を伝えるか?

・「鐘巻」って見られるの? 「鐘巻」は江戸期以降、廃曲になっている。 ではまった

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12.「道成寺建立の縁起」―そこにも1人の女の存在が……

・道成寺建立の縁起って? 鐘供養に現れた白拍子の女は、まんまと女人禁制の境内に入

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・道成寺建立の縁起って? 鐘供養に現れた白拍子の女は、まんまと女人禁制の境内に入

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11.古能「鐘巻」との比較―「道成寺」はストーリーを捨てた?

・「鐘巻」とは? 「鐘巻」というのは「道成寺」の原曲とされる古い能で、すでに江戸

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・「鐘巻」とは? 「鐘巻」というのは「道成寺」の原曲とされる古い能で、すでに江戸

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10.能「道成寺」の作者はだれ?

・そもそも著作権なんて意識のない時代で 能「道成寺」が道成寺縁起を本説としている

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・そもそも著作権なんて意識のない時代で 能「道成寺」が道成寺縁起を本説としている

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9.能「道成寺」では「川」の存在感ってどう?

・あくまで「鐘」が焦点ですけど…… 能「道成寺」は、僧が焼き殺された事件そのもの

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9.能「道成寺」では「川」の存在感ってどう?

・あくまで「鐘」が焦点ですけど…… 能「道成寺」は、僧が焼き殺された事件そのもの

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8.「僧」と「女」という葛藤―「僧」を捨てれば解決!

・事件の根源は「僧」と「女」 迫る女に、逃げる男、これが悲劇の構図です。 何で逃

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8.「僧」と「女」という葛藤―「僧」を捨てれば解決!

・事件の根源は「僧」と「女」 迫る女に、逃げる男、これが悲劇の構図です。 何で逃

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7.道成寺縁起の異本―「日高川草子」の場合

・こっちは「賢学・花姫」です 「日高川草子」について、もう少しひもといてみましょ

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7.道成寺縁起の異本―「日高川草子」の場合

・こっちは「賢学・花姫」です 「日高川草子」について、もう少しひもといてみましょ

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6.道成寺と日高川―「鐘」と「川」の系統

・「道成寺縁起」に「川」が加わったのはなぜ? 『大日本法華経験記』や『今昔物語』

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・「道成寺縁起」に「川」が加わったのはなぜ? 『大日本法華経験記』や『今昔物語』

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5.尾ひれ・転々「道成寺説話」―突如「川」が加わった

・道成寺伝説の出発点『大日本国法華経験記』―「川」なし 「道成寺」の話の出どころ

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5.尾ひれ・転々「道成寺説話」―突如「川」が加わった

・道成寺伝説の出発点『大日本国法華経験記』―「川」なし 「道成寺」の話の出どころ

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4.「道成寺」迷宮への6つのキーワード

・文学、芸能、いろいろあります「道成寺もの」 「道成寺」というテーマの大きさは、

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4.「道成寺」迷宮への6つのキーワード

・文学、芸能、いろいろあります「道成寺もの」 「道成寺」というテーマの大きさは、

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3.「乙女の恋の物語です」ってマジ?

 ・能「道成寺」はエンターテイメント 「道成寺縁起」と、能「道成寺」、いずれも女

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3.「乙女の恋の物語です」ってマジ?

 ・能「道成寺」はエンターテイメント 「道成寺縁起」と、能「道成寺」、いずれも女

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2.でもって、能「道成寺」の筋はこうなってます

前回の『道成寺縁起絵巻』(重文)は、詞書きが後小松院、絵は土佐光興の筆になるとの

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前回の『道成寺縁起絵巻』(重文)は、詞書きが後小松院、絵は土佐光興の筆になるとの

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